В Иране нет азербайджанского меньшинства. У нас есть иранцы, которые говорят на азербайджанском языке. Подобное мнение в беседе с Region Monitor выразил Эхсан Мовахедиан — преподаватель Тегеранского университета ATU (Allameh Tabataba), ученый-международник, занимающийся вопросами кавказского региона, особенно отношениями между Арменией и Азербайджаном, а также соседними странами региона.
Он также отметил, что Алиев пытается создать в своей стране определенную модель, которая
искажает подлинную азербайджанскую культуру. Если противоречие этой модели с иранской цивилизацией усугубится, то как иранские азербайджанцы, так и все иранцы отреагируют на это негативно.
Интервью – ниже.
— Как Азербайджан и Иран относятся к своим политическим разногласиям по таким вопросам как статус Каспийского моря или роль этнических меньшинств, особенно азербайджанского населения Ирана?
— Обсуждения по Каспийскому морю касаются всех пяти соседних стран, и эти вопросы обычно поднимаются и решаются в формате переговоров. Привязывать этнические проблемы к национальным интересам — это также ошибочные и вводящие в заблуждение обсуждения. В вопросах национальных интересов этническая принадлежность не играет роли, а национальные интересы не зависят от этнической принадлежности.
Модель внешней политики Ирана заключается в активном дипломатическом подходе к улучшению отношений с соседями, с обменом мнениями и взглядами как с Баку, так и с другими соседями. Однако из-за широкомасштабных отношений Баку с сионистским режимом, политики по вопросу фальшивого Зангезурского коридора и его присутствия в Организации тюркских государств, Баку не смогло наладить глубокое сотрудничество с Ираном и в будущем может потерпеть неудачу. Это справедливо для всех соседей, и любой сосед, который ведет недружелюбную политику по отношению к Ирану, не сможет воспользоваться преимуществами сотрудничества с сильным, стабильным и миролюбивым Ираном.
– Азербайджан утверждает, что в Иране существует большая азербайджанская община, и что между двумя странами имеются глубокие культурные и языковые связи. Как проблемы национальной идентичности и прав различных этнических групп в Иране влияют на политические отношения между Азербайджаном и Ираном?
– Азербайджанцы, проживающие в Азербайджанской Республике, имеют связи с Ираном. Этот регион также был частью иранской цивилизации. В Иране все считают себя иранцами, и подавляющее большинство граждан Ирана не определяет свою этническую идентичность. Мы регулируем наши отношения с другими странами, исходя из того, что мы иранцы, а в Иране основой идентичности является национальность, а не этническая принадлежность. Наша национальность — иранская. Присутствие азербайджанцев в Азербайджанской Республике является положительным фактором и может стать общим фактором для укрепления отношений между двумя странами, как армяне, проживающие в Иране, стали общим фактором для укрепления отношений между двумя странами. Таким образом, это элементы общего, а не различий.
Например, Иран рассматривает тот факт, что жители Саудовской Аравии являются мусульманами, как фактор общности и расширения отношений, а не как фактор дифференциации. 9-миллионная армянская диаспора за пределами Армении также является общим фактором и оказывает положительное влияние на будущее этой страны и развитие внешних связей. Поэтому общий язык, манеры и обычаи азербайджанского народа с народом Ирана могут сблизить эти две страны.
Также стоит отметить, что иранские азербайджанцы в первую очередь считают себя иранцами, а затем азербайджанцами. В отличие от некоторых европейских стран, Иран не называет некоторых своих граждан меньшинствами.
Использование термина «меньшинство» для иранских азербайджанцев вовсе не является правильным. У нас нет азербайджанского меньшинства в Иране. у нас есть иранцы, которые говорят на азербайджанском.
Мы не имеем этнической принадлежности в смысле меньшинства с отдельными традициями и культурой, отличными от остального народа Ирана.
Все группы Ирана живут вместе уже тысячи лет, и традиции и обычаи всех иранцев схожи и идентичны. Критерий быть иранцем — это не то, что все мы говорим на одном языке, а общая историческая память и общие обычаи, нормы и ценности.
Однако разница между этими нормами, обычаями и традициями в Иране и культурой и цивилизацией народа Азербайджанской Республики увеличивается благодаря особым действиям правительства Алиева, а секуляризм, ваххабизм и сионизм усиливают свое влияние в стране. Республика Азербайджан.
Алиев пытается создать новую, недостоверную модель для азербайджанцев своей страны и Ирана и исказить истинную азербайджанскую культуру. Если противоречие этой модели с нашей реальной цивилизацией обострится, то и иранские азербайджанцы, и все иранцы отреагируют негативно, а недавняя негативная реакция главы пятничной молитвы в Ардебиле, Иран (Хасана Амели) по поводу увеличения присутствия Сионисты в Азербайджане тому подтверждение.
Если иранский народ почувствует, что ложное моделирование Баку становится угрозой для Ирана, иранцы будут защищать Иран последовательным и комплексным образом. Напомню, что во время ирано-иракской войны арабы иранской провинции Хузестан не поддержали Саддама Хусейна, хотя с иракцами у них был общий язык. Вместо этого они сражались вместе с другими иранскими группировками против Саддама. Этот исторический пример показывает, что иранцы в первую очередь думают о национальности, и враги Ирана не могут изменить эту ситуацию. Причина проблем сегодня в некоторых странах, в Афганистане и Ираке, заключается в превосходстве этнической, расовой и религиозной идентичности над национальной идентичностью. Армения также должна быть настороже к подобным заговорам, поскольку некоторые страны пытаются изменить идентичность, религиозную и религиозную. культурная целостность этой страны.
Первую часть интервью вы можете прочитать по этой ссылке.
Мы в Телеграмме
